安息日是一周的哪天，安息日是一周的第几天

　　安息日是一周的哪天安息日是一周的第7天的。

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安息日是一周的哪天

　　安息日(汉语拼音：ān xī rì)，(Sabbath)，犹太教的古老节日。

　　犹太教古老律法规定，一周的第7天是休息的日子。

　　从犹太教古经《摩西五经》中可以看到，安息日首先是与上帝创世相关，上帝耶和华6天里完成了创世的工作，第7天是休息的日子;

　　其次安息日体现了平等的观念，因为这一天没有主人和仆人之分;再次安息日与神圣的观念联系在一起，它作为节日，是以色列人与上帝订立的约定，是神圣不可更改的。

　　Sabbath一词源于阿卡德语，本意为七，希伯来语意为休息、停止工作。

　　安息日不同于后来基督教的礼拜日。

　　安息日是一周的结束，是每周的星期六，又称主日。

　　基督教的礼拜日则是一周的开始，意在庆祝耶稣的复活。

　　按犹太教古经律法规定，在安息日开始之前必须点灯，由家庭主妇在点灯时以祝祷开始神圣的日子。

　　这一天不工作。

　　口传律法书《塔木德》详细将当天禁止的工作列为39类。

　　当天要穿上最好的衣服，满心喜悦，白天用餐三次，晚餐前必须诵读一个特别神圣的祝福。

　　有人批评安息日制度与现代化生活越来越显得矛盾。

　　但在信仰犹太教的时代和地区，安息日不是偷懒，也不会无聊。

　　它是一个精神圣洁愉快的日子，人们从日常俗务中摆脱出来，通过公众祈祷、典籍研究和专题宗教演讲等活动，追求一种精神修炼和境界的提高。

　　因而有人认为，正是它确保了犹太人能在其漫长的流散生活中，在充满敌意的环境中解除精神的紧张和压力。

安息日的真正含义是什么

　　意义是犹太人的休息日。

　　1、安息日读音ānxīrì：安息日记录在圣经当中。

　　上帝六日创造世界第七日休息，并赐福给第七日定为圣日。

　　2、安息日被普遍认为是犹太教主要节日之一。

　　一词源于阿卡德语，本意为七，希伯来语意为休息、停止工作。

　　犹太历每周的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。

　　3、第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。

　　这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；

　　因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　4、安息日：一词源于阿卡德语，本意为七，希伯来语意为休息、停止工作。

　　是犹太教每周一日休息日，象征创世记六日创造后的第七日。

　　它在星期五日落开始，到星期六晚上结束。

　　当安息日开始时犹太教徒会点起蜡烛，而时间按当日日落时间而定。

约柜和乌撒

　　问：《撒母耳记下》6章里，乌撒因伸手扶住神的约柜而被神击杀了，很多信徒对此不理解，请您解释一下好吗？

　　 答：自乌撒的父亲亚比拿达把约柜接到家里之后，约柜在乌撒家存放了整整二十年。

　　但后来把约柜抬进大卫城的时候，却看不到亚比拿达以及看守约柜的乌撒的兄弟以利亚撒的踪影。

　　在这么重要的场合，他们都去哪了？只看到乌撒和另一个兄弟亚希约。

　　然而不幸的是，乌撒也遭到了神的击杀。

　　 为什么神的约柜在亚比拿达家二十年，却看不到神赐福的光景？相反，耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中仅仅三个月，耶和华就赐福给俄别以东和他的全家。

　　这不是鲜明的对比吗？那么，神到底为什么击杀了乌撒呢？乌撒伸手扶住约柜，反映了什么呢？这反映了乌撒的信仰，反映了亚比拿达全家的信仰。

　　那么，如果我们过的是像乌撒一样的信仰，也只能遭到不幸。

　　很多信耶稣的人，往往以为只要按照神的话语去做就行。

　　如同《出埃及记》24章里神把律例和典章述说给百姓听的时候，百姓们都同声回答说：凡神所吩咐的，我们都必遵行。

　　可是结果，咒诅和灾殃不断！《加拉太书》3章10节说：凡以行律法为本的，都是被咒诅的。

　　凡以行律法为本的，都是想凭借自己的条件去侍奉神，看似有模有样，却像乌撒伸手扶住约柜一样以为是自己扶住了神、侍奉了神。

　　那么，这是抬高自己、极其相信自己的表现，不是相信神，不是想蒙神的恩典。

　　通常，一说到俄别以东蒙了神的祝福时，我们马上会联想到肯定是因为他做了什么才蒙到祝福的，然而圣经中没有提到他一丝一毫的行为。

　　这显明了神的心意，神想让我们明白什么是恩典的世界。

　　《罗马书》4章4～5节说：作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

　　惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

　　由此可知，乌撒走的是求工价的路，他拒绝了恩典的世界。

　　 未完待续

　　 期待下一篇的疑难问题解答—安息日的真正含义