人的异化是谁提出的，人的异化是谁提出的问题

　　人的异化是谁提出的人的异化是卡尔马克思提出的。

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人的异化是谁提出的

　　异化首先是由卡尔马克思提出，所谓异化就是人与自身的分裂，自己与自己为敌。

　　现代人类发展的成就是建立在人的异化基础上的，

　　物质成就的获得和丰富，是以人的丢失为代价的。

　　在19世纪，人的异化起初表现在生产领域即马克思所批判的人的劳动的异化，

　　主要表现为劳动的过程、产品、对象、关系等都成为压迫工人的力量，后又逐渐扩展至其他领域，并形成普遍的全面的异化，特别是20世纪中叶即二战结束以后，

　　人类社会的突飞猛进的大发展，使得人的异化现象更为突显，异化形式更为多样，人的异化表现在社会的各个领域、发展的各个方面，

　　如人的物化，人的单面化，技术的异化，消费的异化，景观社会，竞争的异化，环境、生态的异化以至于发展的异化等。

　　我们在现代社会中所看到的异化几乎是无孔不入的。

人的异化是什么意思

　　人的异化是指自然、社会以及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。

　　是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

　　它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。

　　从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

　　私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

　　异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。

　　在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

关于人的异化应该如何理解的？

　　哲学和社会学的概念：它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。

　　从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

　　私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

　　异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。

　　马克思人的异化

　　人的异化表现为人同自己类本质的异化。

　　在马克思看来，人的本质就是要劳动，要自由自觉的劳动。

　　不允许进行自由自觉的劳动就是违反人的类本质的；

　　人的本质是社会性和群体性一一和谐的，而在资本主义社会中，既有劳动的强制性，也有工人阶级自己与他人的对立孤独，因而人同自己的类本质相异化。

　　与类本质相异化的人同自己本身的任何关系，只有通过人同其他人的关系才能得到实现和表现。

　　人同人相异化，当一个人分别同自己的劳动产品、劳动获得和类本质处于异化，对立状态的时候，这些东西必然属于另外一个他人，即就工人（或无产阶级）而言，这个他人就是有产阶级、资本家阶级。